?

Log in

No account? Create an account

Smilgu · Jura · domas


(starp Tradiciju un modernismu)

Pēdējie ieraksti · Arhīvs · Draugi · Lietotāja info

* * *
Еще гляжу, про Дженифер Китон пишут что она, мало того, что не верит во врожденность и неизменность гомосексуализма, так еще и абортов не одобряет. Такую нельзя допускать до работы. На работе надо руководствоваться разумом и наукой. И вот что я думаю - давайте попробуем, в самом деле, руководствоваться разумом. А то неприлично, XXI век же. Рассмотрим обе проблемы - аборты и “врожденную ориентацию” не обращаясь к Библии, просто с позиции разума. Начнем с абортов.
Понятие “неотъемлемых прав человека” предполагает, что мы не можем определять понятие “человек” произвольно. Иначе эти права очень даже отъемлемы - мы просто объявляем определенную категорию людей “не-людьми”, и лишаем их прав без каких-либо затруднений. Поэтому понятие “человек” в выражении “неотъемлемые права человека” может быть только объективным, природным, некой данностью, которую мы признаем, а не устанавливаем...
http://sergeyhudiev.livejournal.com/728567.html#cutid1
* * *
Поведение людей не всегда мотивировано эгоизмом:
http://www.ng.ru/politics/2010-07-13/2_values.html
* * *
"Societies exist under three forms sufficiently distinguishable. 1. Without government, as among our Indians. 2. Under governments wherein the will of every one has a just influence, as is the case in England in a slight degree, and in our states in a great one. 3. Under governments of force: as is the case in all other monarchies and in most of the other republics. To have an idea of the curse of existence under these last, they must be seen. It is a government of wolves over sheep. It is a problem, not clear in my mind, that the 1st. condition is not the best. But I believe it to be inconsistent with any great degree of population. The second state has a great deal of good in it. The mass of mankind under that enjoys a precious degree of liberty and happiness. It has it’s evils too: the principal of which is the turbulence to which it is subject. But weigh this against the oppressions of monarchy, and it becomes nothing. Malo periculosam, libertatem quam quietam servitutem. [I prefer dangerous freedom over peaceful slavery.] Even this evil is productive of good. It prevents the degeneracy of government, and nourishes a general attention to the public affairs. I hold it that a little rebellion now and then is a good thing, and as necessary in the political world as storms in the physical."
(Thomas Jefferson to James Madison, January 30, 1787)
* * *
И ведь люди искренне полагают, что клерикалы навязывают обществу теофорный язык, отражающий теистические взгляды на мир. Ужасная, леденящая картина - тысячелетняя атеистическая цивилизация, в которую с марса прилетают клерикалы и навязывают ей свой клерикальный язык. Как же отразить такую напасть? Придумать свой, не-клерикальный язык.Read more...Collapse )
Marķieri:
* * *
Marcher d'un grave pas, et d'un grave sourci,
Et d'un grave soubris à chacun faire feste,
Balancer tous ses mots, répondre de la teste,
Avec un Messer no ou bien un Messer si;

Entre mesler souvent un petit "e cosi",
Et d'un son Servitor contrefaire l'honneste,
Et, comme si l'on eust sa part en la conqueste,
Discourir sur Florence et sur Naples aussy.

Seigneuriser chacun d'un baisement de main,
Et suivant la façon du courtisan Romain,
Cacher sa povreté d'une brave apparence:

Veoylà de ceste court la plus grande vertu,
Dont souvent, mal monté, mal sain et mal vestu,
Sans barbe et sans argent on s'en retourne en France.

Marķieri:

* * *
* * *
Наивный друг мой, что ты говоришь...
Где он сейчас, пленительный Париж?
В том месте, где, журча, течет река
И шпиль собора раздвигает облака -
Там первый, и второй, и пятый раз
На бывшей паперти творят намаз.
Где раньше пели песенки Монтана,
Там ныне раздается глас азана.
Людовика Святого скорбный лик
К фасаду храма горестно приник...
Ну что, мой друг, разочарован ты?
Пойми, душа не терпит пустоты -
Вы сами же вчера в безумии слепом
Кичась, кресты несли в металлолом.
Купаясь в омуте кощунства и греха
Изгнали из овчарни вашей Пастуха;
Затем - безумцы! - двери приоткрыли
И стаю хищников к себе впустили.
Что сеяли, то ныне пожинаете сторицей:
Смотрите, что случилось с вашею столицей!
Так не вините ж никого теперь, ребята,
Что воете, страдая под пятою шариата.
Немного подождите, дайте только время -
И воин ислама вденет ногу в стремя,
Взмахнет кривым мечом, и крикнет "Бисмилля!",
И ниц пред ним падет французская земля,
И будет выбор у простого люда -
Или Ислам, иль цепи "зиммитюда".
Marķieri:
* * *
О братие! Надеюсь, вас не утружу
И не заставлю на себя сердится:
О нашей Пасхе вам я расскажу -
Ведь у меня сейчас в душе теплится
О Пасхе память. И утаить мне было б жаль
Что держит сердца моего скрижаль.

Мне любо это долгое стоянье
И светлого Мгновенья ожиданье,
Когда мы все: ребенок, и старик,
С надеждой ждем Пасхальный миг.Read more...Collapse )
Garastāvoklis:
jubilant jubilant
* * *
Я помню, когда я еще юношей был прихожанином рижского Вознесенского прихода Русской Православной Церкви, то - как это и принято в РПЦ - к причастию подпускали только заранее исповедовавшихся в то же утро.
Однажды я заметил в храме молодого человека моего возраста - то есть лет девятнадцати - который простоял благоговейно всю Литургию, крестился и бил поясные поклоны, как и все. Коренастый блондин, он с большим любопытством, и, казалось, с благоговением следовал за всем происходящим. Затем парень встал со всеми в очередь к Причастию - и так оказалось волею озорного случая, что он встал как раз передо мною. Когда подошла его очередьRead more...Collapse )
Marķieri:
* * *
* * *
Рулон, alias Шри Джнан Аватар Муни, alias Алтай Каган Богомудр, alias Гуру Сотиданандана, alias Константин Руднев.
Marķieri:
* * *
* * *

Previous